ج - « الشافي في شرح الكافي » لخليل بن الغازي القزويني ( 1089 ه 1678 م ) ، مشهد 1 ، أخبار 147 ( 168 ورقة ، ناقص ) ، 148 ( 373 ورقة ) ، سبهسالار بطهران 1 / 265 - 268 ؛ كلية الحقوق بطهران 366 - 367 ، رقم 50597 ( 186 ورقة ، 1111 ه ) . وترجم الشارح هذا الشرح إلى الفارسية بعنوان : « الصافي » « 209 » مشهد ج 1 ، أخبار 149 ( 732 ورقة ) ، 150 ( 247 ورقة ) ، 151 ( 257 ورقة ) ، 152 ( 268 ورقة ، 1077 ه ، بخط المؤلف ) ، 153 ( 238 ورقة ، 1080 ه ) ، 154 ( 423 ورقة ) ، 155 ( 297 ورقة ، 1066 ه ) ، 156 ( 342 ورقة ) ، 157 ( 151 ورقة ) ، 158 ( 359 ورقة ، 1077 ه ، بخط المؤلف ) ، 5 / 117 - 118 ، أخبار 593 - 597 ، بنكيبور 14 / 72 - 75 ، رقم 1221 ( 234 ورقة ، 1118 ه ) ، 1222 ( 234 ورقة ، في القرن الثاني عشر الهجري ) ، المكتب الهندي 266 ، آصفية 1 / 684 ، حديث 464 ، سبهسالار بطهران 2 / 33 . وطبع بالحجر ضمن الكتب السبعة الأولى التي طبعت في لكنو 1890 - 1891 م ثم طبع مرة ثانية مع بقية الكتب الأخرى 1302 - 1303 ه . د - « مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول » لمحمد باقر بن محمد تقي المجلسي ( المتوفى 1110 ه / 1698 م ) ، سبهسالار بطهران 1 / 258 - 260 ، مشهد 1 ، أخبار 272 ( ج 3 ، 255 ورقة ، 1121 ه ) وطبع بالحجر في طهران بدون تاريخ ، انظر كشف الحجب للكنتورى 500 ، والذريعة 14 / 26 . ه - « الرواسخ السماوية في شرح الأحاديث الإمامية » لمحمد باقر بن داماد ( المتوفى 1040 ه / 1630 م انظر بروكلمان 2 / 412 ) طبع في بمباى 1312 . وطبع أول الكتاب في طهران 1311 ه ، والفروع 1315 ه ، انظر الذريعة 11 / 257 . / و - شرح لميرزا رفيع محمد بن حيدر الحسنى النّائينى ( المتوفى 1082 ه / 1679 م ) ، سبهسالار بطهران 1 / 245 - 247 ، انظر الذريعة 13 / 96 رقم 307 . ز - « هدى العقول في شرح أحاديث الأصول » وهو شرح لكتاب العلم ، لمحمد بن عبد العالي بن محمد ( ألّفه 1218 ه / 1803 م ) ، سبهسالار بطهران 1 / 260 - 261 ، انظر : الذريعة 13 / 98 . ح - شرح لمزجى ( ؟ ألفه سنة 1057 ه / 1647 م بمكة ) ، النجف ، انظر الذريعة 13 / 95 ، رقم 303 . ط - شرح للأمير محمد معصوم بن فصيح التبريزي ( المتوفى 1091 ه / 1680 م ) ، موجود بقزوين ، انظر الذريعة 13 / 100 رقم 315 . ى - شرح فارسي لمؤلف يسمى ابن محمد شفيع ، من المرجح أنه كان تلميذا لميرزا رفيع النائيني ( المتوفى 1082 ه / 1671 م ) ، مكتبة الخوانساري بالنجف ، انظر الذريعة 13 / 99 ، رقم 311 .

--> ( 209 ) يصحح ما عند بروكلمان .